要明確中醫(yī)藥到底科不科學，首先要明確什么是中醫(yī)中藥。中醫(yī)是一種醫(yī)學哲學思想，起源于2000多年前的《黃帝內經》。“中醫(yī)”二字最早見于《漢書·藝文志·經方》：“以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨失也。”故諺云：“有病不治，常得中醫(yī)”（這里“中”字念去聲）。
“中醫(yī)”這個名詞真正出現(xiàn)是在鴉片戰(zhàn)爭前后。東印度公司的醫(yī)生為區(qū)別兩國不同的治療方法給中國醫(yī)學起名“中醫(yī)”。彼時的“中醫(yī)”名稱是為和其他國家不同醫(yī)療方法（俗稱西醫(yī)）做一個對比。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了“中醫(yī)”兩個字。過去人們又叫中國醫(yī)學為“漢醫(yī)”、“傳統(tǒng)醫(yī)”、“國醫(yī)”，這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的。
兩千多年前《漢書》里的中醫(yī)概念，倒是體現(xiàn)了中國醫(yī)學中的最高境界。中醫(yī)的最高境界是：致中和。寒者熱之，熱者寒之，致中和。寒就要熱，熱就要寒，結就要散，逸就要勞，勞就要逸。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，以和為貴，這就是中醫(yī)的最高境界。
《中庸》一書中至關重要的哲學命題是“致中和”思想。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是中和是世界萬物存在的理想狀態(tài)，通過各種方法達到這一理想狀態(tài)就是致中和。于是天地就各得其所，萬物便生長發(fā)育。可以說，中醫(yī)學所闡明的“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機制，正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。也可以說，中醫(yī)作為一種醫(yī)學哲學思想，是至今為止，世界醫(yī)學史上任何一個國家、任何一個民族都還沒有超越的最高境界。
在傳統(tǒng)中醫(yī)基本理論指導之下使用的藥物就是傳統(tǒng)中藥，應用現(xiàn)代條件開發(fā)的傳統(tǒng)中藥也是中藥。
有極少數(shù)的“專家學者”否認傳統(tǒng)醫(yī)藥學，認為其不科學，應該被淘汰。中國人的現(xiàn)代醫(yī)藥學被他們認為全是西方的醫(yī)藥學，并被命名為西醫(yī)學。傳統(tǒng)的不科學，而現(xiàn)代的又是別人的，這等于把中華民族的醫(yī)藥給結扎了。
可能有人會說，為什么與現(xiàn)代科學技術結合的醫(yī)學和藥學是中醫(yī)中藥呢？應該是西醫(yī)西藥吧。那么筆者要問：何為西醫(yī)？是核磁共振？是顯微鏡？是心電圖？是阿司匹林？是奎寧嗎？顯然不是，那是現(xiàn)代各學科綜合發(fā)展的結果，世界各民族都有貢獻，是人類共有的智慧。如果說西醫(yī)西藥是西方人的醫(yī)和藥，那我們來看看它的發(fā)展史吧。
從西方醫(yī)學的發(fā)展史來看，西醫(yī)分為當今正在發(fā)展的近現(xiàn)代西方醫(yī)學和已斷代的古代西方醫(yī)學。其中，古代西方醫(yī)學起源于古希臘，由于其基礎理論內容是錯誤的，在西方國家的近代時期就被摒棄了，所以西方沒有傳統(tǒng)醫(yī)學。至于近現(xiàn)代西方醫(yī)學，它起源于西方國家的近代時期，是近代時期西方國家的學者們在斷代的西方古代醫(yī)學后，以現(xiàn)代科學技術為支撐、以全世界傳統(tǒng)醫(yī)學為基礎發(fā)展起來的現(xiàn)代醫(yī)學體系，是全世界人民共有的醫(yī)學體系，而不是西方人的西醫(yī)藥體系。然而，就是這樣再明顯不過的常識卻被極少數(shù)的“專家學者們”當作工具或武器來攻擊中國華夏民族醫(yī)藥。
由于近代史上我們國家處于積貧積弱的歷史時期，雖然我們的傳統(tǒng)醫(yī)藥理論體系大有非常科學的內容，而且遠遠超過西方古代、近代的醫(yī)學理論體系。但是由于文化的不相通、不相容，加之我們國家當時處于半殖民地半封建時期，得不到西方國家的認同。
也許還有人會說，西藥是西醫(yī)用的藥物，是用化學合成方法制成或從天然產物提取而成的，包括阿司匹林等。人們認識了分子才有了分子的概念，才認識了分子結構的化合物，這是全人類共有的科技成果，不應該是西方醫(yī)學體系獨占的成果。阿司匹林、嗎啡、黃連素、麻黃素等藥物的發(fā)現(xiàn)均是古人通過人體嘗試篩選，然后采用現(xiàn)代提取分離技術從植物中得到的。這分得出是中藥還是西藥嗎？這是人類社會進入分子時代的必然結果。認為分子時代之后發(fā)現(xiàn)的藥物都是西藥，與我們中藥無關，這無疑就是阻止中醫(yī)藥進入分子時代。（中國醫(yī)藥報）
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